-منظور از حديث ( صوم شعبان .... ) چيست ؟
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-پاسخ درباره معنای جرح (قدح) و تعدیل راوی چیست؟
(1134)
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا(716)
-پاسخ درباره راه دستیابی به بصیرت برای بررسی حدیث چیست ؟(635)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(613)
-پاسخ درباره خداوند درآخرت چه کسانی رازیر سایه عرش خود پناه می دهد ؟(609)
-پاسخ درباره معیارهای درون دینی وبرون دینی نقد حدیث چیست؟(605)
-پاسخ درباره آیا حدیثی که دچار ضعف سند می باشد می توان به جامعه عرضه کرد ؟(602)
-پاسخ درباره آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
(590)
-پاسخ درباره چرا هیچ توثیقی برای شیخ صدوق نزد متقدمین وجود ندارد؟
(589)
-پاسخ درباره آیا حدیثی درباره ثواب زیارت سیدالشهدا علیه السلام با پای پیاده داریم ؟(580)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
-هل تعني آية التطهير (إنَّما يُريدُ اللّه ليُذهبَ عنكُم الرِّجسَ أهلَ البَيت وَيُطهِّركُم تَطهيراً) أنّ الزهراء (عليها السلام)طاهرة من كلّ خبث حتّي من الدماء الثلاثة؟
(0)
(0)
-آيـا آيـه تطهير شامل امامان شيعه (ع ) مي شود ؟ به چه دليل ؟ تعداد اهل بيت پيامبر(ص ) چند نفر هستند ؟(0)
-منظور از تطهير در آيه معروف تطهير چيست ؟(0)
-مراد از اهل بيت پيامبر (ص ) در آيه تطهير چه كساني مي باشد ؟ آيا حضرت علي (ع ) وفاطمه (س ) و همسران پيامبر (ص ) را شامل مي شود ؟(0)
-: نشكر لكم خدماتكم الجليلة من أجل الاسلام وتوضيح الرؤية الصحيحة لمذهب أهل البيت عليهم السلام وازالة اللبس والغبار عنه ولي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الايةهل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-لي سؤال ارج الاجابة عليه بشكل مستفيض مع اعلامي بالمصادر التي يمكن الرجوع اليها لما له من أهمية شديدة .
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
أجمع معظم علماء المسلمين المعتد برايهم علي أن آية التطير قد نزلت في الخمسة المطهرين رسول الله وعلي والزهراء والحسنين صلوات الله عليهم والسؤال هل هناك أدلة عقلية ونقلية تفيد بان باقي الأئمة من أبناء الحسين عليه السلام من مصاديق هذه الآية؟ وما معني الارادة في الاية هل هي تشريعية أم تكوينية؟ وجزاكم الله كل خير .(0)
-اگر ممكن است كتابي كه در آن احاديث قدسي با ترجمه فارسي چاپ شده است، معرفي نماييد.
(0)
(0)
-حديثي از پيامبر (ص) وارد شده است كه شهيد هفت خصلت دارد. آن ها چيست؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان به مرتبه اخلاص كامل رسيد؟
(0)
(0)
-چگونه مي توان در همه كارها با خلوص نيت عمل كرد(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:42953 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:15
ورد في الخبر ما مضمونه يا احمد لولاك ما خلقت الافلاك ولولا علي ما خلقتك ولو لا فاطمة ما خلقتكما . كيف نوجهه هذا الحديث الشريف في ما قالته الزهراء عليها السلام معاتبة للامام علي عليه السلام يابن ابي طالب اشتملت شملة الجنين وجلست ؟
كيف نوجه كلامها عليها السلام وهي الصديقة المعصومة وموجه هذا العتاب الي امام معصوم ؟
كيف نوجه كلامها عليها السلام وهي الصديقة المعصومة وموجه هذا العتاب الي امام معصوم ؟
جواب سماحة الشيخ محمد السند :
قد قدمنا شرح الخبر لولاك ... » وملخصه أن غاية خلقة الانس والجن هو عبادة الله بقوله ( ما خلقت ... ) كما أن اكثر المخلوقات خلق مسخراً للانسان وعبادة الله تعالي بدين الاسلام الذي بعث به النبي (ص) ودينه لم يكن يبقي الا بإمامة علي (ع) وهدايته وحفظه للأمة عن التقهقر الي الكفر والضلال ولم تكن إمامة علي (ع) ليدلل عليها بالحجة والبينة في أيام فتنة السقيفة الا بموقف الزهراء (ع) من مواجهة أصحاب السقيفة .
وأما ما قالته عليها السلام للإمام فهو من باب إياك أعني واسمعي يا جارة كما في كثير من عتابات الله تعالي النبي (ص) في ظاهر خطاب القرآن مع أنه (ص) ليس مقصوداً بالخطاب بل العتاب للأمة ولمن معه ولكنه اسلوب من أساليب الكلام تربوياً ، والغرض هو تبيان مظلوميتها وغصب حقها وحرجية موقف الأمير (ع) حيث كان قد أوصي اليه النبي (ص) بإلتزام الصبر علي غصب الخلافة في حالة عدم وفاء الأمة بالعهود المأخوذة عليها والزهراء كانت حاضرة في مجلس وصية النبي (ص) بذلك لعلي (ع) فلم يكن ذلك مفاجئاً لها كي نتصوره موقفا انفعالياً منها (ع) ـ بل هو نداءً للاجيال وصرخة ضد وجه الظلم والانحراف .
أليس القرآن ( ولما رجع موسي الي قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقي الألواح وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه قال ابن أم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولأخي وادخلنا في رحمتك وانت أرحم الراحمين ) .
فقد شابهت محنة علي (ع) محنة هارون (ع) وخذلان القوم لكل منهما واستخلاف النبي (ص) لعلي (ع) واستخلاف موسي (ع) لهارون (ع) كما شابه عتاب موسي (ع) لهارون لعتاب فاطمة (ع) لعلي (ع) في ظاهر الخطاب مع أن المراد حقيقة هو إبراز النفرة من ضلال القوم وخذلانهم لخليفة النبي (ص) .
قد قدمنا شرح الخبر لولاك ... » وملخصه أن غاية خلقة الانس والجن هو عبادة الله بقوله ( ما خلقت ... ) كما أن اكثر المخلوقات خلق مسخراً للانسان وعبادة الله تعالي بدين الاسلام الذي بعث به النبي (ص) ودينه لم يكن يبقي الا بإمامة علي (ع) وهدايته وحفظه للأمة عن التقهقر الي الكفر والضلال ولم تكن إمامة علي (ع) ليدلل عليها بالحجة والبينة في أيام فتنة السقيفة الا بموقف الزهراء (ع) من مواجهة أصحاب السقيفة .
وأما ما قالته عليها السلام للإمام فهو من باب إياك أعني واسمعي يا جارة كما في كثير من عتابات الله تعالي النبي (ص) في ظاهر خطاب القرآن مع أنه (ص) ليس مقصوداً بالخطاب بل العتاب للأمة ولمن معه ولكنه اسلوب من أساليب الكلام تربوياً ، والغرض هو تبيان مظلوميتها وغصب حقها وحرجية موقف الأمير (ع) حيث كان قد أوصي اليه النبي (ص) بإلتزام الصبر علي غصب الخلافة في حالة عدم وفاء الأمة بالعهود المأخوذة عليها والزهراء كانت حاضرة في مجلس وصية النبي (ص) بذلك لعلي (ع) فلم يكن ذلك مفاجئاً لها كي نتصوره موقفا انفعالياً منها (ع) ـ بل هو نداءً للاجيال وصرخة ضد وجه الظلم والانحراف .
أليس القرآن ( ولما رجع موسي الي قومه غضبان أسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي أعجلتم أمر ربكم وألقي الألواح وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه قال ابن أم ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولأخي وادخلنا في رحمتك وانت أرحم الراحمين ) .
فقد شابهت محنة علي (ع) محنة هارون (ع) وخذلان القوم لكل منهما واستخلاف النبي (ص) لعلي (ع) واستخلاف موسي (ع) لهارون (ع) كما شابه عتاب موسي (ع) لهارون لعتاب فاطمة (ع) لعلي (ع) في ظاهر الخطاب مع أن المراد حقيقة هو إبراز النفرة من ضلال القوم وخذلانهم لخليفة النبي (ص) .
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.